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高下的八大等级，称为四禅八定，四禅八定都是三界之内色界及无色界的天境，天的寿命虽长，却未解脱生死，所以佛教只是把禅定当作修持的一种方法，而非修持的目的；所以中国的禅宗，虽然以禅为宗，却是重开悟而不重禅定...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10185911580.html
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邪见、见取见； 灭谛六——贪、痴、慢、疑、邪见、见取见； 道谛七——贪、痴、慢、疑、邪见、见取见、戒禁取见。 无色界二十八： 苦谛九——贪、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见； ...——贪、痴、慢； 无色界三——贪、痴、慢。 (三)胜鬘经的分类： 经文：“ 烦恼有二种，何等为二？谓住地烦恼，及起烦恼。住地烦恼有四种，何等为四？谓见一处住地，欲爱住地，色爱住地，有爱住地。此四...
释宗净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272939837.html
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四大天王，忉利天和他化自在天等；色界十八天，主要有大梵天（又名鸠摩罗天）、遍净天和大自在天等；无色界四天。 佛教中的龙，与中国传统文化中的龙有一些相似的地方，所以表现的形象也就是传统龙的形式。 龙部...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三个字符分别代表欲界、色界、无色界，新月符号代表生命，日符代表辅助生命的体温热气、那答符号代表虚空界。这是一个象征宇宙和生命合一的时轮图，代表了内、外、他三时轮甚深教理。在藏传佛教中将十相自在图视为神圣...写六道轮回。上部三段分别描绘三善趣中的天界、人界和阿修罗界；下部三段分别描绘三恶趣中的饿鬼、地狱和畜生界。有的将阿修罗合并到畜生道，分为五道，称五分轮回图。最外圈分别绘以盲妇、陶匠、猴子、船、空宅、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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贪欲生忧，贪欲生畏；无所贪欲，何忧何畏？ ——《法句经》
一、贪欲的起因
贪是众生的通病，在欲界称为欲贪，其性不善，在色界、无色界称为有贪，其性有覆无记，能障圣道，二者共为六根本烦恼、十随眠、九结、五钝使之一。《瑜伽师地论》说贪是由取蕴、诸见、未得境界、已得境界、恶行、男女、亲友、资具、后有、无有等十事而生起十种的染著之心，依序为事贪、 见贪 贪贪、悭贪、盖贪、恶行贪、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无色界三种，又分三界有情为地狱饿鬼畜生人天五道，或加阿修罗为六道。界者，持义，各持自相；又种族义，自类相通；又差别义，彼此差别，不相混滥。道者，道途义，众生轮回往来之道途。或有五趣，趣是所往义，众生业...之天处。或于色究竟天上立大自在天居色界顶，主大千界有大势力。三、无色界 此界无形体之相，欲色并离。正报唯受想行识四蕴之假和合，无有色身。又无依报之国土，唯有以识心住深妙之禅定。无色故不能定其方处，因...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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宇宙的成住坏空按照佛学的系统来说，宇宙间太阳系统中的世界无数，地球是太阳系统中很小的一个世界。色界天已超出了我们这个太阳系统的范围。无色界更远，更大了。至于欲界天，它的下层是畜生道，畜生道也包括这个世界上的生物。再下层是恶鬼道，有一类细菌也属于恶鬼道，鬼不一定是中阴身，有些是恶鬼道中的。人以上又有四大天王等等。欲界的中心是忉利天，又称三十三天。为什么叫三十三天？因为它有三十三个单位，等于联邦组织...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨的障碍在哪里？‘见解为碍’什么叫见解？见就是观点，主观的成见；解就是理解、注解。有些菩萨虽然有某些程度的解脱，甚至不被烦恼困住，不被妄想困住，不被生死困住，这些都困不住他，解脱了。解脱的道理就是中国俗语所说的：‘跳出三界外，不在五行中。’三界是欲界、色界、无色界，五行是金、木、水、火、土，在佛学来说，就是地、水、火、风、空五大。但却被自己的见解把自己障碍住了，就算在见解上得到了解脱，‘...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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与精进、多闻与实修 节录自《大方广佛华严经菩萨问明品》 尔时文殊师利菩萨。问勤首菩萨言。佛子。佛教是一。众生得见。云何不即悉断一切诸烦恼缚。而得出离。然其色蕴。受蕴想蕴。行蕴识蕴。欲界色界。无色界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨放眼观察三界（欲界、色界和无色界）和五道（天、人、畜生、饿鬼和地狱）下的芸芸众生时，目睹他们因失去快乐而受苦。例如无色界天（超越欲望与物质世界的天）享受禅定，心里执著它，不觉悟将来生命结束（死后），会堕入欲界（欲望世界）里生活，那时将会成为鸟兽形状。色界（物质世界）的诸天也一样，从清净之处堕落，反而接受邪淫的欲望，处在不清净的所在。欲界的六天享受与执著五种感觉欲望，反而堕入地狱里受尽苦楚。 ...
龙树菩萨
|佛学论文|因明|五明|
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